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郑州纯电动出租车挑战川藏、 青藏线游记(13） |
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今天早上，我们早早的就起床，简单的吃个早餐，就赶往布达拉宫； 参观布达拉宫一共需要经过三道门；因为媳妇昨天已经来过一次，今天轻车熟路的带领我们从一个叫“宗角禄康公园”里面前往布达拉宫门前的小广场；宗角禄康公园是布达拉宫附近最著名的水域，水清林幽，古柳蟠生，碧波清澈；所有水中倒影的布达拉宫照片都是从禄角宗康方向拍摄的。 宗角禄康公园这个公园里面的进口外地人大多都不知道，所以，不用排队就直接可以安检入内，而其它入口都是排成了长龙一般；布达拉宫安检基本与大昭寺相同，打火机等物品都是禁止入内的； 布达拉宫的门票在旺季时是200元/人；淡季自10月15日至次年的3月15日，使行预约免费参观的惠民政策。但当参观人数超过5000人时，会启动应急预案；再增加2000人开放2号参观线路；当参观人数达到7000人上限时，将限制参观。 在布达拉宫参观时的注意事项，基本与大昭寺相同，大家可以参考我的上一篇大昭寺的游记所述，这里就不在重复了。 第三道门是凭预码购票、验票，之后走上有900多级台阶，被称为“圆满汇集道”的之字型白色登山石阶，才真正开始了游览布达拉宫之旅。 布达拉宫，“布达拉”是梵文译音，原意是“佛教圣地”；座落在海拔3700米的拉萨市中心的红山上，是5A级景区； 布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，因为历史上记载尺尊公主先于文成公主入藏；所以，布达拉宫始建时间应该晚于大昭寺； 五世达赖喇嘛圆寂之后，又修建了红宫部分。红宫位于布达拉宫的中部，建筑群竣工于1694年，共6层。 布达拉宫，是世界上唯一的一座政教合一的统治宫殿。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王”，这是六世达赖喇嘛仓央嘉措广为传颂的一首诗。 有人说，如果一辈子一定要去一个地方去旅行，那就去西藏吧，去感受不一样的天空，不一样的民俗，去感受藏传佛教的神秘；西藏是很多人的向往，去西藏旅行是他们的梦想。 而藏族地区几乎全都信仰藏传佛教，所以在旅行开始之前，了解一些简单民俗风情以及藏传佛教历史，这对于丰富你的旅行有很大的帮助，会为这场朝圣之旅增添更多的乐趣。 藏传佛教，顾名思义就是传入到西藏地区的佛教，是佛教的分支之一，以藏文藏语为媒介进行传播。藏传佛教的开创者与奠基人是莲花生大师，创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。在藏民们心中，莲花生大师早已超越了他上师的身份，而成为佛陀的化现，被认为是“第二佛陀”，虽然他已经圆寂逾千年，但他的事迹却化为一个个传奇，在藏地流传了千年。 藏传佛教共分为五大派，宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派和格鲁派。其中，莲花生大师创建的宁玛派是各教派中历史最悠久，因僧人戴红色的僧帽又俗称“红教”。但因教徒十分分散，没有固定的活动场所，只在父子或者师徒之间延续，所以势力很小。 而藏传佛教五大派最具有影响力的，当属15世纪宗喀巴大师创立了藏传佛教格鲁派，因宗喀巴原为噶当派僧人，所以该派又被称为新噶当派，是各大教派中最晚兴起的一派。格鲁派，因僧人戴黄色的僧帽又俗称“黄教”；格鲁派，藏语意为善律，顾名思义，这一派系强调严守戒律，禁止僧人娶妻生子的，强调不管是什么宗派的藏传佛教僧人，都必须要遵守严格的戒条。 宗喀巴（1357～1419），法名罗桑扎巴(善慧之意)，是一位非常著名的藏传佛教人物，在藏传佛教中有着十分重要的地位。此后，格鲁派不断发展壮大，势力逐渐覆盖了整个西藏地区，也正是有了格鲁派的发展，才有了我们今天所熟悉的“达赖”与“班禅”。达赖和班禅。藏民将他们二人视为太阳和月亮。 达赖，全称为达赖喇嘛；“达赖”是“大海”的意思；“喇嘛”意为“大师”。达赖这一称号始于公元1578年； 1653年，五世达赖喇嘛罗桑嘉应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖的尊号，正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力，拉开了达赖喇嘛统治西藏300年的序幕。 班禅，全称为班禅额尔德尼；“班禅”是“大学者”的意思；“博克多”意为“智勇之人”；班禅这一称号始于公元1645年。 1713年，清康熙正式敕封五世班禅大师罗桑意西为“班禅额尔德尼”。并赐“敕封班臣额尔德尼之印”金印一枚，印文由汉、满、藏三种文字组成。“班禅”封号也开始有了政治意义和法律效力。 达赖、班禅都是藏传佛教最大的大活佛，均属于格鲁派（黄教），达赖管理前藏，班禅管理后藏，都是旧西藏最高政治领导人；达赖和班禅在其宗教、政治地位是平等的，没有高低上下之分。 可如果从教阶来看，班禅则高于达赖。原因非常简单，西藏佛教认为，达赖是欣然僧佛，即观世音菩萨的化身；而班禅是月墨佛，即无量寿佛的化身。班禅的地位明显要高出许多。 但达赖统治的是以拉萨为中心的前藏地区，占有十分之九的人口，而驻锡之地还在拉萨布达拉宫，所以达赖在佛教界的实际声望较高，是事实上的西藏之主；而班禅统治的是以日喀则为中心的后藏地区，只占有十分之一的人口，而且下榻之地还是日喀则的扎什伦布寺，声望明显不如前者。旧西藏老百姓一般认为班禅是“法主”（掌管最高教法），达赖是“佛王”（政治权势大）。 按照藏传佛教的说法，人是永生不灭的。而生命则以轮回的方式永恒存在，有一条永无止境的生命线贯穿于人的前世和后世之间。因此一位活佛圆寂时，就要根据种种“征兆”和“启示”，来确定活佛转世的方向和地点，然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”。活佛转世和转世灵童是西藏宗教文化中的一种特殊现象，是藏传佛教特有的传承方式。 活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法有活佛遗嘱、护法神降神谕示、高僧占卜、观湖幻景等多种多样，通过以上几项措施，来判定灵童出生的大致方向、时间、家庭情况； 确定了灵童出生的大致方位和基本情况之后，下一步就是具体的寻访确认过程，该程序是复杂而严格的；1、观察灵童的体相，举止言谈等；2、灵童出生时所出现的各种奇异的征兆和梦；3、让灵童辩认前世所用之遗物； 为了杜绝在转世灵童的认定过程中可能出现的舞弊现象，清朝乾隆时期朝廷设立了金瓶掣签制度，金瓶供奉在拉萨大昭寺内，用于达赖喇嘛、班禅额尔德尼等藏区大活佛的转世灵童认定； 金瓶掣签就是将灵童的名字及出生年月，写于签牌上，放进瓶内，然后由各现任活佛和驻藏大臣在大昭寺抽签选定活佛转世。参加掣签的转世灵童候选人一般法定数目是三人，如果转世灵童候选人不足三名，则需用空白签牌补足差额。如抽出没有名字的签牌，还要另找灵童。掣签完毕后，向在场所有人员公示，并将瓶内所有签牌取出，一并公示验看。最后掣签的结果上奏皇帝，得到皇帝批准后，才算完成金瓶掣签的全部程序。 有些时候，当所有人均公认某个灵童为上任活佛转世。经驻藏大臣和其他高僧上报，并经中央政府同意，可免于使用金瓶掣签。 正式灵童选出后须经朝廷行文批准，择日举办盛大的升登前世法床的坐床典礼，使他正式继承前世得法统。在这个典礼上颁授朝廷的金册、金印。自此以后，灵童即以新的一世达赖或班禅的身份开始宗教活动，接受信徒朝拜。 现任的达赖喇嘛是第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措， 1935年出生，1938年被遴选为第十三世达赖喇嘛的唯一转世灵童；1940年在拉萨举行坐床典礼；1950年11月17日开始亲政，年仅16岁即成为藏传佛教的领袖之一；1959年3月17日，达赖出逃印度，从此开始了流亡生活，走上了背叛祖国、背叛人民的道路。 现任的班禅是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确任为十世班禅转世灵童真身，为中国政府批准认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禅额尔德尼。 布达拉宫的墙体共包括红、黄、白和黑四个不同颜色；为了保护布达拉宫的神圣面貌以及给予游客最为壮观的观感效果，外墙每年都会粉刷一次，粉刷时间会在每年藏历的九月（公历的10月中旬左右）开始，并且必须要在藏历九月二十二，传统宗教节日“降神节”之前完工。“降神节”传说这一天各路神仙和仙女都会来到人间，看谁家房子的石墙刷得白和干净就留在谁家。 每年已到粉刷季节，就会有大量自发的藏民们带着大量的牦牛奶、白糖和蜂蜜，以及珍贵的藏红花，奉献给布达拉宫，再由工作人员按照一定比例调入白灰混合，这便是每年布达拉宫粉刷的“涂料”，这样的涂料不仅白净，更是具有很高的粘稠性，而且耐腐蚀，不易脱落。这也让布达拉宫成为了世界上独一无二的奶香四溢，甜蜜芬芳的“牛奶墙”城堡。 还有大量来自周边地区的藏民义务前来刷墙，对于很多藏民来说，能参与布达拉宫的粉刷工作，是一件很有荣誉感的事情；因此，每年的粉刷季节，游客参观布达拉宫的时间都限制在了14点之前。 刷墙前，布达拉宫工作人员要先对涂料进行勾兑并过滤，然后再能进行喷洒。而人力无法抵达的地方则是经过培训的专业的“蜘蛛人”，悬掉在空中，用涂料喷枪进行粉刷。 白玛草的工序复杂，利用率又低；在过去，边玛墙并不是普通人家可以随意修建的，而是有着严格的等级规定，商人和没有官职的领主宅院是不允许修边玛墙的，即使是庄园如果是依附于其他大庄园或寺庙的也不能砌。而边玛草铺多少层，也有严格规定，受宗政府或大直接管理的庄园可铺一层白玛草；设有监狱和有权过问地方政务的大庄园可以铺两层白玛草；而噶厦地方政府的庄园则可铺三层白玛草；白玛草也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一。由此可见，到处都砌有厚厚边玛墙的布达拉宫和大昭寺，无疑是地位最高的了 走上“圆满汇集道”的九百多阶之字形山道，无论你是上山朝见达赖的贵客，或是每日参与朝会的贵族大臣，或者只是负责挑水上山的执役僧侣，或是朝拜的信徒，都必须亲自用双脚走完这条漫长的道路；山道被称为“圆满汇集道”，代表着爬完了这九百多级的阶梯，所有的圆满也都汇集在你身上了。 圆满汇集道的尽头有一块大大的黑色布幔，这里是白宫东门“平措堆朗大门”；出了东门楼就进入离地面有六七十米高的“德阳夏”广场；广场是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。 德阳夏广场的地面是用西藏特有的“阿嘎土”打成，面积达一千六百平方米。“阿嘎”其实就是一种风化石，似土似石，亦土亦石，主要用来做地坪；西藏的“阿嘎”资源极其丰富，但由于打制特别费工费时，在旧西藏只有寺庙和一些贵族家庭才用得起，布达拉宫由于其至尊地位，里面几乎全是“阿嘎”地面。 温馨提醒，在德阳夏广场的边上，有一座被称为海拔最高的厕所，有海拔3700米的高度，里面也十分干净，很多游客都会特意来此上个厕所，参观一下；而且，正式进入白宫参观后到红宫出来全程都不再会有厕所。 白宫，因外墙为白色而得名，是达赖喇嘛的冬宫，作为居住、进行宗教活动和处理行政事务的重要场所，也是西藏地方政教合一的权力中心；建成于1648年，坐北朝南共7层；这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。 最顶层七层是达赖常住的两套寝宫的寝宫，殿内屋顶白天可敞开，使阳光射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名“日光殿”，分东、西二殿。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室、会客室和卧室等，陈设均十分豪华，但很多房间沒有开放。 达赖会客厅，杏黄色的帐幔与藏族风格的桌布、坐垫，显出达赖的权威与华贵，墙上不仅有壁画，还有唐卡。(下图）
达赖寝宫木雕床的对面有三座佛像，在藏传佛教中，长寿佛、尊胜佛母、白度母三座佛像被认为长寿三尊，达赖寝宫以长寿佛为中央主尊，左边是白度母，右边是尊胜佛母。（下图） 西日光殿中的“福地妙旋宫”是达赖喇嘛每日上朝会见大臣的地方，殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，这里布置得富丽堂皇。 下期，将给大家介绍更经典的“红宫”............. |
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