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  郑州古代名人:    中华民族的共同祖先--黄帝     许姓的始祖——许由

  郑国名相——子产     道家名师——列子             法家集大成者——韩非      农民领袖——陈胜     

  艺苑大家--郑虔       诗圣——杜甫                 一代诗杰——白居易         建筑宗师——李诫



艺苑大家--郑虔:
(685年-764年),字若齐,河南荥阳荥泽人,唐朝著名诗人、画家、书法家,曾任广文馆博士、台州司户参军,是台州教育启蒙人,《新唐书》卷二百二有传。

    郑虔家境贫寒,少时曾赴京投考进士,然未能及第,困居长安慈恩寺,见寺内有柿叶几屋,每天取柿叶当纸刻苦学书,如醉如痴,日复一日,从不间断,竟然把几间屋的柿叶都写完了。郑虔后来终于大成,他的草书达到了“如疾风送云,收霞推月”的境界。

    郑虔好画山水画,因为纸张不足,专门在慈恩寺储藏了几屋子柿叶,每日用些叶子为原料练习。他曾画了一幅画,还把自己作的诗写在上面,献给唐玄宗。玄宗一看,拍案叫绝,挥笔题写了“郑虔三绝”四个字。唐玄宗从此非常欣赏郑虔,曾专门为郑虔设置一所供官宦子弟读书的“广文馆”,任命郑虔为广文馆博士,传授学问,当时人称其为“郑广文”。郑虔的山水画,树枝老硬,山多墨,又常在画上题诗,诗书画三者皆妙,所以唐玄宗有这样的好评。

    郑虔还精通地理知识,各地的“山川险易,方隅物产,兵戌众寡,无不详”。著有《天宝军防录》、《胡本草》、《荟蕞》等书。郑虔为官清廉,生活简朴。杜甫曾有诗赠他,其中提到,“才名四十年,坐客寒无毡”,他的清贫,由此可见一斑。  

    晚年受安史之乱牵连,被贬为台州司户参军,在台州设学馆,行教化之责,为台州的文化教育事业作出不少贡献,在台八年卒。郑虔墓初建于唐广德二年(764年),年久圮,清同治年间其后裔重建。现墓1956年经郑氏后裔重修。墓面石宽2.1米,通高1.66米,刻“唐广文馆博士号若齐讳虔郑公暨夫人郭氏之墓”。墓左侧尚存望柱一根,系旧墓遗物。其它形制不详。1990年曾在原墓的基础上扩修,即两侧加宽至30米,前后范围扩至50米,并圈以0.6米高的矮墙。


    诗圣——杜甫(712年—770年),汉族,郑州巩义人,字子美。是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人,为我们留下了1400多首诗歌(一生作诗三千多首)。杜甫被后人尊称为“诗圣”,与“诗仙”李白并称“李杜”。

    杜甫出生于巩义市站街镇南瑶湾村(杜甫故里)。杜甫童年时,虽家境贫困,仍好学不辍。他7岁开始写诗,20岁时开始游历吴越齐赵等地,中间曾应进士试,未中。安史之乱发生前,杜甫曾寓居长安十年,当时唐朝政治日益腐败,杜甫虽有“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,但进取无门,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活。

  安史之乱后,杜甫外逃时被叛军所俘,押回长安。但他后来又设法逃离,到凤翔投奔唐肃宗。唐军收复长安后,杜甫随肃宗返回长安,因为替丞相房(王官)兵败辩护,触怒皇帝,被贬为华州司户参军。公元759年,杜甫弃官入蜀,760年,在四川节度使严武的资助下,于成都西南浣花溪畔建草堂居住;765年,离开成都东下;768年,携带家眷乘舟出三峡人鄂湘;770年,至耒阳,病死于船中,终年59岁。杜甫葬于何处,至今说法不一。有一说是葬于巩义县的邙岭(杜甫陵园)。

    杜甫故里位于巩义市城区西北5公里处的康店镇康店村西部邙岭上。占地34亩,座北向南,主体建筑有大门楼、杜甫大型雕像、双层亭、诗圣碑林、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献殿等组成。整个景区种植花木3000余株,奇花异草点缀、绿树成荫、松柏辉映,巍伟庄重,各种设施具有园林建筑风格,已成为邙岭上闪闪发光的一颗明珠。



    一代诗杰——白居易(772~846),郑州新郑人,字乐天,晚年号香山居士,是我国唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

    白居易16岁时已经写出不少好诗,受到名家称赞。但由于无人推荐,他一直未能入仕。直到贞元十六年,才考中进士,时年29岁。公元807年,白居易经殿试授翰林学士,次年又被任命为左拾遗,向唐宪宗提出了不少有利于民众的谏诤,而且写出了大量揭露统治者骄奢淫逸、挥霍无度的腐朽生活的诗篇。  

    元和九年,白居易受排斥转任太子左赞善大夫。翌年又因得罪宦官官僚而贬为江州司马。这段时间白居易写出了不少好诗。千古传诵的名作《琵琶行》就是这时写成的。  

    长庆二年,白居易任杭州刺史。杭州任上,他在积蓄湖水、保护堤坝等方面,取得了显著成效。三年后,又改任苏州刺史。此后,白居易又调京师任职,但他目睹朝廷党争加剧、朝政混乱的局面,决计“独善其身”,于是称病离职,晚年醉心佛道,与香山僧如满结香火社,自号香山居士。武宗会昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁 。
  


    建筑宗师——李诫(1035年—1110年),字明仲,郑州管城县(今河南新郑)人。身为北宋时期杰出的建筑工程专家,他为我们留下了“中国古典科技七书”之一的《营造法式》,是世界上现存最早最完备的一部建筑工程学专著。

    李诫在建筑方面的实践经验非常丰富,自元七年(1092年)起从事宫廷营造工作,历任将作监主簿、丞、少监等,官至将作监。监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间曾先后主持五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。

    李诫还是一位书画兼长、精通音乐的艺术家和渊博的学者。他研究地理,著有《续山海经》十卷;他研究历史人物,著有《续同姓名录》二卷;他懂马,著有《马经》三卷,而且善于画马,他画的《五马图》得到绘画艺术造诣颇深的宋徽宗的赞赏;他研究文字学,著有《古篆说文》十卷;他精通音乐,著有《琵琶录》三卷;而且还对博艺游戏有一定研究,著有《六博经》三卷。可惜他的这些著作都已经失传,但从保留至今的这些书名来看,他是一个涉猎广泛、知识渊博的学者。另外,李诫还“工籀篆,草隶皆能入品。善画,得古人笔法”。这些多方面才能对他在建筑设计创造方面起着深刻影响。

    李诫于北宋大观四年(公元1110年)病逝于虢州知州任上,去世时正值壮年,享寿估计不过四十五至五十岁。李诫爱好广泛。从《营造法式》的文字、体例以及绘图中,我们可看出他踏实、勤勉、严谨的作风。梁思成对李诫在建筑学上的成就及广博的学识、踏实的作风推崇备至,因此为自己的儿子取名“从诫”,希望他能成为像李诫那样的一代大家。

    李诫死后归葬梅山脚下(今新郑龙湖镇于寨村西)的李氏祖茔,2003年值《营造法式》颁行900周年之际,在李诫墓前修建一座木结构纪念亭;2006年5月25日,李诫墓被国务院公布为全国重点文物保护单位;

    2010年李诫逝世900周年时,在新郑市委、市政府和郑州市文物局的关心支持下,由新郑市旅游和文物局负责对墓园进行整修,整修后的墓园包括墓冢区、碑亭区、祭拜区和甬道等部分。整修后的李诫墓园将成为千千万万建筑业人凭吊祖师的纪念载体和精神寄托。


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